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孙权为什么会听刘基张昭的话?张昭是谁推荐给孙策的_1
孙权立长子孙登为太子后,想让他读《汉书》,以便熟悉近代之事。孙权认为张昭在这方面有师承渊源,于是就让张昭的儿子张表跟随父亲学习,回来后再传授给孙登。那么,孙权为什么不直接让张昭当太子的老师,而是要隔着这么一道手呢?接下来小编就带来历史故事,一起看看吧!
孙权的理由是否成立
孙权不用张昭,是说不愿意张昭过于劳烦,这个理由成立吗?说起来,此时的张昭年龄已经很大,孙权这么说,看起来似乎是个理由。但是,三国时期一般都是终身制,张昭此时也没有说已经办理退休手续,为什么就不能作为太子之师?张昭还没有到老糊涂的地步。再说了,如果说是劳烦,张昭能够在家里教儿子张休,为什么就不能在外教孙登?如果仅仅是因为年龄大,他完全可以让张昭只做教授,不做其他杂务,这样不是更好吗?说到害怕张昭过于劳烦,不由想起另一件事情:孙邵去世后的丞相人选。当时百官推荐张昭,孙权说的理由也是“丞相事务繁杂……这不是用来照顾他的办法。”让人当丞相是照顾,不是让人办事,这是个什么道理!所以,这种借口一目了然,不难分辨。
孙权为什么不让张昭直接教授太子
孙权不让张昭教授太子,就是不给张昭太子之师这样一个名号,原因有三:
一是赤壁之战后,张昭不再受重用。赤壁之战前,在是否抵抗曹操问题上,张昭是主和的,这和周瑜、鲁肃意见不同。《江表传》记载了两件事:孙权对周瑜说,张昭等人“各顾妻子,挟持私虑,深失所望”;孙权当皇帝后,在百官大会羞辱张昭,说“如张公之计,我今天怕是已经要饭吃了”。所以在孙权当皇帝后,张昭就已经没事可干了。再向前追一下,赤壁之战后,张昭就已经不再受重用了,只是那时候孙权还不敢称王,大局上还必须笼络以张昭为首的江北士人,所以他还不能把张昭贬斥,但称王后的孙权则不同了,他只需把张昭当牌位供着就行了。
二是张昭其人在东吴名望太大,孙权要避免张昭再扩大影响。在与辽东公孙渊联盟问题上,孙权和张昭意见不一。两人反复争论,以至于孙权按着刀把说:“吴国人士入宫则拜我,出宫则拜你……我真担心失手杀了你。”张昭看着孙权很长时间,说:“我知道我的话你不会听从,所以还要进愚忠,是因为太后临终前,把你托付给了我。”这件事情虽然不是在同一时间发生,但张昭在江东的影响不言而喻,也就是不管他人的官位有多高,只要有张昭在,任何人的声望也不会超过他。孙权要再让张昭直接担任太子之师,那张昭的声望则更是大于天了。太子之师虽然不一定有实权,但在教授过程中可以直接对太子施加影响,在未来的君王和百官中其影响力也会更大。孙权可以让张休教孙登《汉书》,却不想让张昭进一步扩大影响,因为张休是太子的臣子,而张昭出来就是老师。
三是孙权在有意识地对江东豪族重臣加以抑制。
孙权靠笼络东吴大家世族巩固的政权,这些大家族也都获得了高官厚禄。然而,孙权后期却重用诸葛瑾父子和孙氏宗族中人,大家世族一定程度上遭到了排挤,像陆逊、顾谭等人。张昭作为孙权的顾命大臣,位高权重,影响力太大,虽然孙权不能不在名义上给他尊荣,但不让他有更大影响和实际权力还是做得到的。在孙权第一个太子孙登的四友之中,张昭的儿子张休和诸葛恪、顾谭,都不同程度地参与了两宫之争,顾谭和张休都受到了严厉的处罚,而诸葛恪却最终成为了托孤大臣。这是不是会让人产生不一样的联想,诸葛家族在江东没有深厚的根基?
所以说,孙权不让张昭直接担任太子之师只不过是一个借口而已。看孙权和张昭的关系有一种感觉,尽管张昭是孙权的顾命大臣,但总是有一种张昭被孙权玩弄于手掌心的感觉
孙权为什么性情大变?孙权晚年为什么会成为暴君-
梅花在普通人的眼里,无非只是一种寻常的花而已,毕竟随处可见,特别是在南方地区,山上的小溪旁边,到处都可以看到梅花的身影,显得稀松平常。可是在文人的眼中,梅花却又是宗全不一样,它所代表的是一种精神,一种高尚的品格,有着君子的美誉。
每当到了初春时节,天气还是异常的寒冷,飘着纷纷扬扬的雪花,世间万物依旧还在沉睡,可是梅花并不会理会天气的寒冷,只要到了这个时节,它就会在春风中绽放,与白雪为伴,开出来的花艳丽无比,还散发着淡淡的清香,即使是在很远的地方都能够闻到。
梅花正是由于有着这种坚韧不拔的品格,才受到了文人雅士的青睐,于是用最深情的文字去赞美梅花,以此来突出梅花的个性,还有对于梅花的喜爱;当然也是表达出了一种美好的愿望,希望自己也可以像梅花一样,不会畏惧寒冷,即使是在寒风中,也可以做最真实的自己。
《全唐诗》里就有很多的咏梅诗,不过我个人更喜欢李商隐的《忆梅》,这首作品别具一格,借用梅花以此来抒发内心的苦闷。可能熟悉唐朝历史的都知道,晚唐时期整个帝国已经开始摇摇欲坠,各地藩镇割据,朝中宦官专权,以牛僧孺和李德裕为首的党派之间的斗争愈演愈烈,也就是历史上著名的“牛李党争”。
李商隐就夹在“牛李党争”之中,左右为难,以至于一直郁郁志,始终没有被重用,一辈子只担任了小小的幕僚。可能很多人对于幕僚不太了解,不知道是什么官职,其实用比较通俗的话来说,幕僚就相当于秘书,不是什么重要的职位。李商隐很不满,可是又无能为力,为此他后期的诗歌,总是充满了无限的忧愁。
定定住天涯,依依向物华。
寒梅最堪恨,常作去年花。
《忆梅》顾名思义,那就是回忆以前的梅花,在这里梅花只是引子,以此为切入点,着重于描写个人的悲苦的生活。李商隐创作这首诗时,正好在梓州担任幕僚,远离故乡,身边没有一个亲人,也没有一个朋友,让他感到异常的孤独。为此第一二句就营造出了一种凄美之感,在诉说着人生的不幸。我久久地滞留在天涯,离开家乡已经很久了,想要回去,却又是回不去,总是依依不舍地向往着春天,希望可以看到艳丽的梅花。
一个人在外地的生活很悲苦,除了生活上很无聊之外,还有就是对于家人的思念。古代不像当下,我们可能一部手机就便能够与外界联系,可是在那个时代,科技没有那么发达,想要与外界联系,只能是依靠书信,然而这种联系方式,费时又费力,非常的困难,这也使得李商隐越发的伤感,只能是通过文字来诉说内心的苦闷。
第三四句写得最为巧妙,“寒梅最堪恨,常作去年花。”其中一个“恨”字,最能够体现出他当时的心境。寒梅最让人感到遗憾,早早地开出了艳丽的花朵,可是在转瞬即逝,很快那艳丽的花朵,又会很快地消失。使得世人看到了梅花,还以为是去年的花,没有什么独特之处,其实那树枝上的梅花,只不过才刚刚开放,而且在很远的地方,还有能够闻到淡淡的香味。
李商隐写过很多的咏梅诗,然而这首《忆梅》,最能够贴合他的生活,由于在现实的生活中,始终是郁郁志,这也造成了他孤独的个性。为此只能是通过梅花来抒发内心的苦闷,从而表达对于生活的不幸。毕竟一个人远离了故乡,最思念的是家中的妻儿,想要回到故乡,可是路途遥远,一时半会根本无法回去,所以诗人很伤感,只好在诗歌中诉说着悲苦的生活。